回頭翻了一下書，才發現去年這個時候弄錯了一件事情，在〈Our Hope, Our Dream. Trust me SLIMBODY〉裡頭，我說明代邱濬《五倫全備記》開始使用時文（八股文）入曲，但實際上開啟明代以時文入曲者，應該是邱濬的後繼者邰燦。所謂讀書不求甚解，就是我這窩囊的樣子。

不過我每次讀到《五倫全備記》的時候，都很佩服那個時代的人，在忠君愛國倫理道德的基礎上，加上神仙誌怪傳統迷信的強大想像與渲染，編造出這麼可歌可泣，令人啞口無言的劇情。簡單抄一下書，張燕瑾，《中國戲劇史》，頁151：

『《伍倫全備剛常記》，又名《伍倫全備忠孝記》，「伍」亦作「五」。寫伍倫全、伍倫備一家滿門忠孝事。

太平郡伍太守亡故，繼室范氏撫三子：長子倫全為伍太守元配夫人所生，次子倫備為己出，三子安克和乃伍太守同僚遺孤。克和傷人致死，三兄弟爭相認罪願意償命。范氏讓倫備償命（粽：隨便就叫人抵命，這叫做妨礙司法…），使官員大為感動（粽：有什麼好感動的？），將三兄弟出脫（粽：原來只要讓官員感動，就可以免去刑責，真是社會黑暗，隻手遮天，死掉那個人是怎麼死的，都沒關係了。）。

施善教以三從四德訓誨女淑清和父母雙王的外甥女淑秀。范氏為全、備聘清、秀為妻。淑秀雙目失明。倫全中狀元，授諫議大夫；倫備中榜眼，授東陽刺史。善教以淑秀殘疾、家貧，有意退婚。范氏認為「結親即結義」、「從來娶婦為綱常」，堅不退婚，倫備也誓不另娶。婚後淑清淑秀孝心感動上天，淑秀雙目復明。（粽：…。）

范氏以「忠孝一理」教誨倫全倫備。倫全不顧個人安危上書言事，觸怒權貴，被貶守邊城。淑清念夫三十無子，「不孝有三，無後為大」，為倫全娶妾景氏送往邊城（粽：真是剝奪婦女人身自由的好示範），途中被匈奴可汗兵丁捉住，要納為夫人，景氏不從，投井而死。倫全勢孤為匈奴擄去，范氏痛傷成疾，淑清割肝、淑秀割股（粽：…。）熬成湯藥，「以人補人」療治婆母。

范氏亡故（粽：看來這種「以人補人」的民俗療法顯然沒有什麼用），倫備同安克和、僕人永安同赴敵營，爭相用生命替出倫全，使可汗感動，率眾歸降朝廷。朝廷念伍氏一家五倫俱全，存歿有光，主僕都授官封贈。古稀之年全備辭官歸林，與家人團聚。後來舉家仙去（粽：全都死光了？豈不是大屠殺？），與已死成仙的范氏、景氏重得相見。』