波西傑克森

跟哈利波特系列一樣，是一部讓勞動階級家庭中對生活覺得厭煩的青少年，藉由幻想自己其實有個偉大厲害（魔法世界的高強魔術師或是希臘天神）的真正親生父親得到滿足，以逃避現實，讓青少年貶抑、醜化平時真的供養你生活父母輩，並且否定自己階級屬性的作品。

這種讓人逃避現實的電影，當然有很大的市場，但是闔家一同觀賞，老實說就會有點奇怪，因為一般父母帶兒女去看這種電影，得到的效果應該是－兒女會開始懷疑你到底是不是自己的親生父母。而在自己的階級向上流動的幻想中，同時卻又是階級觀念的強化，讓你打從心底以為我的父母我的家庭就是不如人。完全就是階級思想的毒素。

片中與蛇法女妖梅杜莎的一戰更是讓人看到無法忍受。任何人只要看到梅杜莎的眼睛，就會變成石頭，主人公波西傑克森為了不直視梅杜莎的雙眼，於是只能用隨身攜帶的 iPhone 金屬外殼反射的倒影，觀察梅杜莎的動作，終於砍下的梅杜莎的頭顱。

從故事開頭我們知道，波西傑克森是海神波賽頓與凡人所生，但天神不能與凡人經常接觸，所以離開波西的母親，波西的母親之後嫁給了波西的繼夫，一家三口中，繼父是最主要的經濟來源，但是波西非常不喜歡繼父，也希望自己與母親一起離開繼父。這位繼父對波西有多壞呢？超壞的，壞到有著金屬外殼的 iPhone 第一代上市，就讓還在念高中的拖油瓶去辦一支 iPhone；有這種繼父，你實在應該恨他入骨。

艋舺

相反地，要教小孩，應該要去看這部看起來是講黑社會、會帶壞小孩的電影。

這部電影裡頭的青少年大概只有兩種性格，一種是擁有父愛，同時父子關係親切；另外一種是缺乏父愛，所以渴望父愛。所以加入黑社會也只有兩種原因，要不就是因為爸爸是黑道，要不就是趙又廷因為沒有爸爸，所以想在黑社會裡頭，找個老大，找個充滿陽剛氣息的雄性生物當做自己的爸爸，不過最後我們也知道，趙又廷的爸爸也是黑道。

總之，《艋舺》裡頭的兄弟其實都沒什麼義氣，意義反倒比較多，意義就是「爸爸真偉大」。比方說，全片最後面最大的衝突，就是阮經天殺了鳳小岳他爸，艋舺廟口的 Geta 老大，哪有什麼義氣嘛，那為什麼要這麼做呢？最根本的原因，就次 Geta 大幾十年前對阮經天他爸也不好，幫鈕承澤演的那個外省掛幫派清除艋舺上一代老大只是順便，幫爸爸報仇才是真的。

波西傑克森裡頭呢，幫拖油瓶辦 iPhone 都被嫌棄，在艋舺裡頭呢，下一輩還會沒事就心血來潮買個雞腿給上一輩吃。你看，多好。

話說鈕承澤那個角色如果讓趙樹海來演可能會更有趣。

2012

這部電影充滿教育意義，讓凡夫俗子買票進了戲院之後，學到－原來地球毀滅的時候，像我們這種人都死定了，只有少數政要權貴富豪才有機會存活。同時，我們應該支持中國軍隊在西藏的軍事行動，因為在地球毀滅的時候，地球上大多數地方都會被海嘯淹沒，只有中國能夠透過壓榨人民的勞動力，在西藏的高山上興建方舟，我們才能夠讓這些少數政要權貴富豪繼續存活。

上一部告訴你這件事情的電影，是動畫片《瓦力》。在不久的將來，地球被人類製造的垃圾淹沒，只有少數人搭乘太空船離開地球上了太空，而太空船上呢，全都是白人；更確切的說，是身材臃腫垃圾食物不離手的肥胖美國人。沒有黑人，沒有紅人，自然也沒有像你這樣的黃種人。

赤壁

分離主義的頌歌。

在漢字文化圈中生活者，大概沒有一個不熟悉赤壁之戰這一段三國故事－在距今將近兩千年前，位在東南方的政權（大概像是今天的台灣），以及位於西南方的政權（大概像是今天的西藏），如何聯手對抗以統一為名義出師的北方侵略者。從此來看，電影選角就頗有意思－飾演吳王孫權的張震恰如其分，在劇中最大的功能就是展現他的台灣國語，至於曹操之所以出兵，電影中所陳述的真實動機，是垂涎小喬的美色，而小喬這個角色什麼人不好選，偏偏就是台灣第一名模林志玲。

兩軍交戰期間，《三國演義》裡頭的草船借箭、火燒連環船這些情節一定免不了，值得注意的就是傳統三國故事裡頭所沒有出現的部分，古老的故事在重新拍攝重新講述的時候，所添加的新意義。

例如，曹操軍中有兵士死於瘟疫，就決定使用船隻，讓屍體漂流到長江對岸，東吳居民爭相搶奪屍體上的財物，結果卻造成瘟疫也開始在東吳軍中流行；這種安排在《三國演義》或各種其他的三國故事中似乎找不到，讓你聯想到的，反而是這幾年台灣開放大陸觀光客來台旅遊，以及 2003 年時的 SARS 疫情。

風聲

故事講述日本人與漢奸如何在二次世界大戰期間，透過刑求拷問找出潛伏在偽政權中的諜報人員，而身為共產黨員的間諜忍受著痛苦與死亡威脅，最後還是不辱使命，成功傳遞情報。這部電影雖然是一部民族主義與共產黨的建國神話，但由於劇中同時安排了日本人與漢奸，於是也讓我們看到了日本與中國拷問技術的差別。

中國式的拷問風格，與道家思想似乎頗有互通之處。－道家講求性命雙修，同時強調個人內在修養與身體的鍛鍊，最後的目的在於生命的延長，而人的壽命終究還是有限，所以在修煉到了最高境界，就是成為擁有無限壽命的仙人。中國式的拷問也就是在追求一種延長，講究的是如何延長從施加酷刑開始到死亡之間的時間，讓對方感受到最多而且最大的肉體痛苦，也就是一種所謂「求生不得求死不能」的凌虐境界。

「求生不得求死不能」，卻也就代表前提存在著最終的死亡，這種風格用在拷問上，往往本末倒置，因為這也同時意味者，就算把對方弄死，什麼也沒有問出來，也無所謂。至於片中的日式拷問，則側重於人格尊嚴的摧毀與精神的征服，也就是，要讓對方坦白，光是用肉體痛苦與死亡威脅似乎不是很有用，最終是要讓對方成為奴隸，肉體痛苦只是其中一部分而已。

中國式的肉體痛苦是施虐者讓對方痛，同時預告讓對方知道有多痛，但日本式的肉體痛苦卻同時灌輸以下觀念－你之所以會痛，是因為我比你自己還清楚怎樣會痛，你的痛苦代表的是我對你的了解，我比你還要更了解你自己，我比你還要了解關於你的各種秘密，對我而言，你沒有任何秘密可言。片中日本軍官一邊施虐，一邊使用各種測量工具測量對方的身體長短，便是如此－你知道你的下巴到肚臍有多長嗎？你不知道，可是我知道。

片中懷疑五個人，但真正的間諜都是受到中國式拷問，而非日式。如果讓那位女間諜接受的是日式肉體痛苦，說不定劇情就會變成另外一個方向，女間諜的精神與肉體都被日本軍官馴服成奴隸，甚至打從心底愛上、渴望這位日本軍官。如此一來，就變成《色戒》了。