八月二十二日雜記

harmonica.jpg煩悶的時候就會想要些能夠獨樂樂的玩具,所以昨天晚上出門滿了一把複音口琴,口琴是音痴如我唯一會的樂器,以前我的那把口琴被我弟拿去玩去了(好一個不重視衛生的家庭),退伍回來之後又不知道被丟到哪去。花了新台幣四百多塊,回家以後,隨意吹奏。

十一部劇本裡頭只有兩位作者已經過世,又這本書標榜的是「台灣現代文學教程」,是「現代」,而非「當代」,真是一種奇妙的感覺,通常在讀國外「現代」文學時,那些作者不外死了幾十年了。所以,這代表,台灣可能才剛進入現代不久,是嗎?

論文分三種,有人說這三種分別是描述性的、解釋性的與批判性的,但其實不是如此,三種不同的論文包括論文,無聊的論文、胡說八道的論文還有又無聊又胡說八道的論文。你想要嚴肅認真寫一篇無聊的論文,就會有人說你的論文不夠胡說八道,你想要以澎湃的情感對於求真的熱情與勇氣寫一篇胡說八道的論文,則又會有人說你的論文不夠無聊。當然你想要寫一篇嚴謹認真又充滿前瞻性與貢獻的論文,不過下場往往就是寫出一篇又無聊又胡說八道的論文。不外如此。

有人在留言版上寫下奇怪的留言,寫的是急促的求救:

我揭發埔里佛教聖地 卻發生員警疑似與黑道掛勾事件與國防弊案 洩漏我線民身份 害我隨時可能被殺 剛剛來一票兄弟 要幹掉我 如果我或家人因此被殺 請將這消息 傳至國際媒體 謝謝 拜扥

留下了身份證字號與電話,連線來源來自中華電信。無從判斷真假,還在躊躇著想要不要真打個電話去問清楚,在想如果我打了一通電話,我可能會被捲入什麼,如果是真的,不曉得這位黃先生還有將他的求救訊息送到那邊,還有為什麼會寫在我的留言版上呢?我被看待成怎樣的人呢?我值得信任嗎?

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