小圈圈語言社會學模型的理論建構，在於「沒有外面的空間」此一命題的確立，因為任何的小圈圈從不存在產生後，凡是想要藉由語言排拒小圈圈者，終將被小圈圈所吸納，換言之，你要你「說」你是在小圈圈之外，那麼你便已經在小圈圈之內，甚至，不需要你刻意表現你自認在小圈圈內還是小圈圈外，只要你「說」，你就已經獲得了小圈圈的入場卷。此一模型已經透過個案實證研究得到確切存在的驗證。小圈圈語言社會學的架構與內容如下。
某B說：Something about the thesis but not must be an antithesis.
於是某A與某B對話。
在某A與某B對話時，某C說話。
某C：某A與某B在搞小圈圈。
因為某C說了某A與某B在搞小圈圈，所以某C也同時加入了某A與某B的對話。這個時候某D會說話。
某D：某A、某B、某C你們在搞小圈圈。
這個時候某A就會開始試圖破除某D所說的小圈圈，重申自己的thesis。
某E這時候會說話。
某E：某B、某C、某D，你們真是個小圈圈，只顧聽著某A的話，真受不了，我要把你們是小圈圈的事情跟某F說。
某F這時候會說話。
某F：某E啊，你剛剛跟某A、某B、某C、某D他們講了什麼？你是講了什麼沒有先跟我講的話呢？啊！難道是你跟某A、某B、某C、某D他們是小圈圈？
某G這時候又會說話。
某G：好吵喔！某A、某B、某C、某D、某E、某F你們在搞什麼小圈圈啊，我來聽聽看你們這個小圈圈在說什麼，喔，這個說這樣，那個說這樣，你們在搞小圈圈搞得萬眾一心的擁戴某A的thesis，但其實你們根本自相矛盾，我說A、某B、某C、某D、某E、某F，你們這個小圈圈好可恥喔。
某H這時候又會說話。
某H：某G啊，既然你又說他們可恥，你又幹嘛去跟某A、某B、某C、某D、某E、某F去搞小圈圈？你好奇怪喔。
某G：誰在搞小圈圈？
某A說：我的意思就是我已經說過一百多遍的thesis！
某I這時候會說話。
某I：咦？那個小圈圈在說什麼啊？
某J這時候會說話。
某J：太亂了，我說某A、某B、某C、某D、某E、某F、某H，你們這樣別人根本不懂你們在做什麼，某I啊，我來跟你說清楚吧。
某I：某J原來你是這個小圈圈的窗口啊！
某A：我再把我想講的再說一次！
某C：咦，我們好像真的是個小圈圈耶。
某K這個時候也說話。
某K：咦？你這是在你們的小圈圈裡頭登高一呼嗎？某A、某B、某C、某D、某E、某F、某G、某H、某I、某J，你們在搞什麼小圈圈啊！
某J：如果你根本沒有搞清楚整個脈絡，恐怕沒有辦法和你對話…。
某K：你少用什麼不懂脈絡什麼我跟你不同層次的話來壓制我，反正你們就只會搞自己的小圈圈。哼！
某L：我說某A、某B、某C、某D、某E、某F、某G、某H、某I、某J啊，你們這個小圈圈剛才對某K做了什麼？
某A：我的thesis、thesis、thesis！
某M：小圈圈、小圈圈、小圈圈？
然後進入無窮後設，小圈圈無限放大，放大的過程說不定可以使用拓樸學檢視。
順道回應一下某位跟我提到「沒有外面的空間」的朋友吧，外面的空間其實是有的，有一扇大門直往外面的空間，門上寫了兩個斗大的大字：「閉嘴」。
可是對我來說還真難。
以下是不怎麼正經的迴響：
也許，我們可以用集合論而非拓樸學來檢視這個模型。又或者，其實它與完備與不完備性定理有著異曲同工之妙。然而，這麼做有個危險，就是企圖這樣類比的社會學家，往往也有著一群物理學家與之對立。畢竟數學定理有數學，也有語言。社會學家關心的是語言的詮釋，物理學家關心的是數學的意義。誠然，本質上這明明是同一種行為。最終得到的是因為米蘭昆德拉而大大提高知名度的那句猶太諺語。
不正經的迴響很好啊，因為這篇本來就是不正經的文章呵。
或是用那種雞生蛋還是蛋生雞的問法提問吧：
「是先有小圈圈，才有外人呢？還是先有外人，才有小圈圈的呢？」
「本質上這明明是同一種行為」，嗯，所以說，小圈圈啊小圈圈，這其實是一個哲學問題呵。
我相信哲學家應該都比李豔萍還要猛…
我比較傾向相信李豔萍是哲學家…。怎麼說呢，從四歲上幼稚園吵架就沒輸過，這種雄辯紀錄根本超越了蘇格拉底啊！
我想，以劉文聰目前火熱的程度，快要可以當新興宗教教主了，這大概是少數比哲學家還要好康的職業之一…
我看我都可以提出小圈圈假說了。
::::小圈圈假說::::
一、小圈圈原本是不存在的，小圈圈的成員原本都是獨立的個體。
二、小圈圈是由最後一位外人所界定甚至創造的，因為最後一位外人的出現，因此原本獨立的個體上，才會出現必須要向外人解說發生什麼的任務。
三、外人必定具備不言說不表態這項條件，因為只要他開始表示意見，他就必定為之後的外人推入小圈圈中。
四、所以，絕對不可能有「外人的意見」這麼一回事。無論發言者保持著怎樣疏離的心態，都不可能。
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突然想到，有沒有什麼人在辦那種可以讓人發表惡搞論文的惡搞研討會…。
李豔萍也是霹靂火的人物嗎？天哪我真的落伍了啊！！
對，你落伍了，而且落伍得很嚴重。你還不曉得台灣霹靂火就是當下台灣現在的青少年文化的代名詞嗎？
不過我也一兩個星期沒看，上一次看只看到邢素蘭要大報仇，現在不曉得演到哪了。
我當然知道啊，只是我們家絕對不可能有時間讓我看那個連續劇的（我家電視晚上通常輪流在幾個call-in節目和乾隆王朝、天下第一清官等幾個頻道被我爸媽搶來搶去），而且其實我也實在沒多大興趣看。也不能算是文化偏見，我認為流行文化有趣、有意義、更有顛覆性，但我不大會對裡面的所有部分都抓來碰碰，一來沒那麼多興趣，二來也實在沒那麼多時間啊！我大概已經老到不覺得在這些地方落伍有什麼可恥的程度了吧！