說來也真是奇妙，所謂食色性也，但是我們可以討論怎麼殺豬、怎麼宰割豬肉、怎麼將豬肉做成各式各樣的食物、討論怎麼吃豬肉是怎麼樣的味道，但如果討論怎麼與豬發生性關係、討論怎麼與豬隻同奔極樂是怎麼樣的味道，怎麼當下就成了一項不可饒恕千夫千婦所指，應該聯合立法委員宗教團體社會良知人士一起譴責反制的戕害兒童與青少年身心的罪惡。
好吧，如果是這樣的標準，那麼台灣學術網路上值得譴責、反制的網站還真是不少。比方說這個：希臘神話故事，在希臘神話故事中，宙斯到處變成白牛強姦女子，見一個上一個，兒童與青少年讀了希臘神話故事後，一定不能夠理解上古神話背後所帶有的人類文明的知識內涵，一定只會吸收當中的負面資訊，造成心靈的嚴重負面影響。
我看我這個weblog也來個被抵制好了。前陣子我就貼了一張人與香水瓶做愛的人物戀的猥褻圖片了，不是嗎？
問題不在豬身上 是在人身上 你又離題了 (真是無辜的豬呀)
想大嗚大放很簡單 自己去商業網站買個私人網路空間來弄來搞，隨你要搞外星人都可以。就是不能在學術網路這個用公帑建構出來的資源做私人愛做的事。
雖然說台灣納稅人的錢已經被亂搞得一塌糊塗了，但是也不能多這麼一個例子。不然以後您有什麼立場站出來罵執政者浪費人民血汗錢呢?
您說是吧?
先回答你第一段。麥克魯漢說，隱喻的目的，在於說明一般概念所無法說明的事物，不然，要隱喻何用？隱喻從來就不是離題，對，問題不是在豬身上，問題在人身上，我的問題是，跟豬性交與把豬殺來吃有什麼差別？
再回答你第二段中開始寫到的內容。若是按照你這種邏輯，所有私人愛做的事情都應該趕出學術網路，那麼你也可以把所有的學校社團統統趕出校園好了，反正合唱啦、熱門舞蹈啦、國際標準舞啦、國術啦一大堆的這樣的社團性質，也全都是私人愛做的事情，不是嗎？至於學術，如果學術不是一件你喜愛的事情，那麼也不需要學術了，當今所有的學科在以往都叫做哲學，哲學就是愛智之學，如果沒有任何私人喜愛的成分，那麼這世上根本從來就不會有學術了。
另外您好像也忘記了，在台灣就算是商業空間，台灣還是有電信警察這麼一回事。
老實說啦，這種什麼色情的圖片，在藝術研究所裡頭同樣多的是，如果你要看西方藝術的東西，西方藝術的大宗不是宗教就是性，另外就現代主義戲劇來看，一大堆也是亂七八糟的題材，一大堆什麼通姦啦、殺嬰啦這類的玩意。什麼叫做亂搞？美女穿著薄紗抱著香水就不是亂搞，美女穿著薄紗抱著動物就是亂搞？