我不知道有多少人已經看過了 Kerim 與 Shashwati 的紀錄片，我自己在下載之後，倒是燒了幾片 DVD 給親朋好友。之前在看完片子之後，還是有不少疑問，於是寫了一封信給 Kerim ，而我將 Kerim 的回信翻譯如下，或許對某些人來說，有或多或少的幫助。

問：對於布德漢劇場，其實我們並不只關心政治或是歷史方面的問題，其實也關心美學以及劇場方面的問題。

答：我們在接下來正要拍攝的這個較長版本影片中，希望妥善能夠處理美學以及劇場方面的問題，所以你的問題對我們來說，相當有幫助，因為可以讓我們好好斟酌應該要拍攝那些材料！

問：布德漢劇場某方面來說，似乎是依據布雷希特（Bertolt Brecht）—這位二十世紀最重要的劇場理論家以及劇作家—的理論，例如說，這樣一個劇場，是一個具有教育以及革命性質的劇場，再現了社會現實以及人們所必須面對的難題。

答：是的。我在那邊的時候，我有問過他們是否讀過布雷希特，他們說他們沒讀過。不過，他們對於當代印度街頭劇場的發明者 Badal Sircar 的作品相當熟悉，而 Badal Sircar 自然是受過布雷希特的影響，他曾經討論過他所謂的「第三劇場」（Third Theatre）。Shashwati 在校園唸書的時候，也曾經參與印度的政治街頭劇場。我相信你去 Google 一下 Sircar ，必定可以找到許多相關的材料。

（註：很不幸的，您可以發現，目前關於 Badal Sircar 的中文網頁，是—一篇也沒有。）

問：另一個問題是，布德漢劇場以及達克新（Dakxin，註：布德漢劇場中的導演以及劇作家）的作品的觀眾，是那些人呢？從您的紀錄片中，我們了解到了這個劇場有那些成員，但是對於他們的觀眾卻是一無所知。對我們來說，誰在欣賞表演，可能比誰在表演更為重要。而觀眾為什麼會來看他們的演出？又給予他們的作品怎樣的評價？

答：他們主要在兩種狀況下演出。

其一是全國性的演出，他們會在各種會議、政治活動、以及在大學中，為行動者以及學者演出。Shashwati 就是在一場為了原住民舉行的政治活動中看到他們的。

其二是地方性的演出，他們會以抗議的形式，在城市四處演出—警察局前、市政廳前…等等，這種演出也是演給自己的族人觀賞的。例如，他們就曾經在市政廳前，演出過一部抗議摧毀了某個村落的劇作（不是查拉那格 Chharanagar ，而是另外一個—更窮困—的部落）。

問：在紀錄片的最後，我們看到年輕的演員全身塗黑，戴著白色的面具，這種演出風格與形式看來與紀錄片開始時演出《布德漢》時，大不相同。那，這些演員要演出的，是怎樣的內容？我們又應該如何稱呼這一種表演風格？

答：我們看到這些孩子們進行的，是一種抽象的表演。在片中的背景音樂並不是這些孩子們演出時的背景音樂，他們演出時，放的是一種有點粗糙的電子音樂。這些孩子們演出了許多部劇作：不過，很不幸的，那時候我們的攝影機沒電了，所以我們無法拍攝更多表演的鏡頭。此外，當地成人也演出了許多不同的劇作，每部劇作的風格都截然不同。我們希望這次能夠拍攝更多他們的表演！

問：布德漢劇場與達克新在創作的時候，是否根據那部重要的美學經典或是理論？而他們又怎麼訓練他們的下一代、教導他們如何歌唱、跳舞以及表演？

答：這些都是非常好的問題！我們自己都在努力了解這些問題。我們上次去印度的時候，只去了十天，但是我們這次有一個月的時間。雖然這樣還是不夠長，但是我們希望能夠有更多的收穫。