有的時候也不免覺得奇怪：在台灣搞平面媒體的能人異士也不少，但是市面上排版、書刊製作的教學書籍少也就罷了，也始終看不到幾本台灣人自己寫的排版教學書籍，反而大部分是翻譯自外國作品，然後在翻譯本中插入台灣的業界普遍使用的規格。
這些翻譯書原本也該有一定的水準，但或許就是因為是翻譯的，所以各種出版用的術語往往採用的不是在台灣所習慣的名詞，往往你會看到一個名詞，你勉強可以知道意思，但是實在想不透，明明有更通行的說法，但為什麼會這樣翻譯；更有甚者，根本就是亂翻—例如，五南出版的《報刊編輯手冊》翻譯本，居然可以將 Spot Color 翻譯成「斑點色彩」，就堪稱一絕。此外，每每還有各種錯漏—真的，如果是其他種類的書籍也是罷了，我想，對於任何出版社而言，如果要出一本跟書刊製作相關的教學書籍，總應該以高標準看待—在一本提到怎樣校對文稿的編輯教學書籍裡頭，看到一堆錯誤，在一本關於自己本行的書籍裡頭，看到一堆問題，又教人怎樣對其他書籍抱持信心？
囫圇吞棗般地翻過了陳平原的《中國現代學術之建立》，就很想找簡體版本與台灣出版的版本比較一下，總感覺我所讀到的、麥田出版的版本中，似乎把幾篇似乎相關但是不那麼相關的論文湊成一本書。這本書的主題該是中國近、現代學術發展史，前幾章也集中在幾個對立的問題上的思辨，但是從中間開始提到清末民初文人的傳記寫作、俠客譬喻以及章太炎呼籲復興四六駢文，似乎又從學術史的討論，變成了文學史的討論。不太清楚陳平原是不是一開始就這樣寫，北大出版的版本是不是也是這樣編排。
一邊讀，總是一邊被一些奇怪的胡思亂想干擾，例如，讀到「官學與私學」這一章的時候，便是如此。這一章大概在講，章太炎在二十世紀初是反對新式的學校教育的，因為學校教育提供的是專才教育，因此也就欠缺了過去知識份子作為王者師所受的經學或道德訓練，以及傳統以來在書院當中可以卓然不群地自由講談、思辯的學風，也就斲傷了學術的獨立…云云。章太炎因此對新式學校教育感到憂心，認為還是只有在私學中，才可以傳承知識份子的道德傳統。
只是，講到私學，我就一直只想到，嗯，張國治老師…。
報紙亂寫也就罷了，可以看到的是，連教人怎麼做報紙的書都在亂—我現在要說的，是五南出版社出版，由于鳳娟從The Newspaper Designer’s Handbook 4th Edition所翻譯的《報刊編輯手冊》。先來看185頁講報刊印刷色彩的部份，在這邊出現了一個神秘且前所未聞的名詞，叫做「斑點色彩」，書中這麼說：
通常，印刷工人只會使用一種油墨：黑色。但是多一點經費，他們會使用第二種油墨—斑點色彩…單一色彩—綠色、橘色、天藍色、淡紫色，任何你說得出的顏色—都可以印成斑點色彩。
有了這段前後文，我們才終於了解，這邊所講的，就是所謂的「專色」，或稱「特殊色」，英文稱之為 Spot Color…Spot Color 的翻譯，可不是「斑點色彩」啊！
總覺得我對於中國大陸從二月傳出的偽書現象，其實是處在一種失語狀態，在讀了一連串關於偽書的報導後，想了想，實在無法同意任何一種看到的說法。
偽書現象固然讓人嘖嘖稱奇，之後一連串抵制偽書的動作恐怕也不徨多讓。例如在人民網上的這篇〈圖解：如何辨識偽書〉，第一張圖片就說，就外國人著、中國人譯的書籍中，從封面上就可以看到，應該是「外國人『著』，而不是『編』或『編著』」，這就很荒唐，誰說外國人就只能夠著書，而不能夠編一本書呢？
這種對抗偽書的方法，似乎又可以說是一種偽方法。
我經常很非理性的直覺以為，各種商管書都是騙人的。不管作者多有名，是杜拉克還是大前研一之流，我都以為是騙人的，我不知道、也很難考察我這樣的非理性的直覺究竟是從何而來，但是看到一些消息總會印證或加強我這樣的刻板印象。
例如前兩天看到的這則來自香港的新聞：Truth rarer than fiction in China（在中國，真相比虛構更為稀罕），裡頭說，在中國大陸有一本在過去兩年銷售兩百萬冊的商管書《執行力》（Executive Ability），看似是一本英譯書籍，但是這本書的內容，完全是杜撰而成。而這則報導，應該是根據人民日報的報導：〈層層剝下偽書洋裝〉繼續追蹤寫成。
報導中說，這本書號稱是哈佛大學的企管教授Paul Thomas所做，但是哈佛大學企管系根本就查無此人，另外在封面上的《華爾街日報》的書評，也是虛構的；而在中國大陸，這樣的書籍充斥書市，而根據香港Chinadotcom的法律顧問 Oliver Liu 的說法，「大多數人們仍然相信，這些書說的是真的。」在書市中出現這種讓人誤以為是商管權威的假書便已經讓人吃驚，而更讓人吃驚的，恐怕就是這樣的書居然賣了兩百萬冊，而就算某本書的作者真有其人，真的在哈佛大學任教，誰說這樣一本書就可信？
狀況似乎是這樣，問題似乎不在商管書是不是騙人的，而是在於像這樣的書不管怎麼寫，不管作者的名字是真有其人或是隨意杜撰，總是會有人相信，而問題也不再商管書，而是因為商管書的銷售量大，被欺騙的、或願意被欺騙的人，似乎也就看起來比較多的樣子，而既然有這麼多的人容易被騙，也就會有這麼多人要來騙人。而這樣的事情發生在全世界最後少數幾個共產國家之一的中國大陸，也真教人啞然，而說真的，我還頂因為這是本偽書而想要買來瞧瞧，而在我的啞然當中，我似乎朦朧感覺到了某種美學的可能。
而有的時候你誠懇的說出你想說的一切，聽的人也確實相信，原因是因為你的誠懇，也並不代表你就不是在欺騙，因為你可能是被自己所欺騙，而不要被自己所欺騙，恐怕是最困難的了。
同樣是在戰亂當中沉沒的船隻，同樣是對於被塵封的記憶與歷史的追尋，對於最近殺青，並且要在本週播放的紀錄片《尋找太平輪》，雖然在網站上有人提到，應該要將太平輪類比成是是五月花號，中國時報則認為可以類比成是鐵達尼號，但是我第一個聯想到的，還有，我覺得這樣的悲劇在文學中可以類比的，該是葛拉斯（Günter Grass）2002年的小說《蟹行》（Im Krebsgang）。
《蟹行》該是《太平輪》這樣的題材最接近的文學典範，雖然在相關討論中，還沒有看到台灣有將兩者做一比較者，怪哉，我相信應該有，只是卻沒有看到而已，我也難免相信，拍攝者應該有讀過《蟹行》，也應該有或多或少的影響吧；而一場災難的紀錄，除了歷史的意義與社會的意義之外，姑且不論什麼民進黨出錢找中資電視台拍攝這種亂七八糟的問題，對於《尋找太平輪》，或許可以閱讀出文學上的意義，例如可以從比較文學的角度，看看類似的題材，諾貝爾獎得主是如何書寫，而台灣人又是怎樣說這樣一個故事。
我想到的是，《蟹行》也不過是一本薄薄的小說，而我也是讀到了一半，就擱到了一旁了；最近一來一直很難有完整的時間，從頭到尾徹底讀完一本小說。啊啊！好想讀閒書啊！